« Au nom de Dieu, le compatissant, Miséricordieux », par cette citation, nous exprimons que notre raison d’être est Dieu, c’est pourquoi nous nous plaçons sous son ombre en invoquant son nom au début de toute action.

On rentre ainsi de plain-pied dans la réflexion sur le rapport Homme-Dieu. La réalité de ce rapport repose sur trois critères :

1. Le critère spirituel qui définit les fins dernières de l’ Homme ;
2. Le critère moral qui distingue la conduite de l’Homme dans la société et plus globalement des rapports entre états-nations ou pour simplifier la conduite de l’Homme dans le monde.
3. Le critère de rationalité qui permet qui permet de libérer la personne humaine des nécessités matérielles pour lui laisser l’occasion de rechercher la plénitude que seul la recherche de Dieu peut lui donner.

Nous rétablissons l’ordre en pensée parce que notre époque bouleversée  fixe les idées et axe toute action sur la problématique économique. Si bien que la société évalue sa seule réussite par le seul niveau de vie.

En mettant au premier plan le critère spirituel pour apprécier la personne humaine, nous n’entendons nullement méconnaître le poids qu’exerce l’insécurité matérielle sur les personnes et les sociétés.

Le rationalisme qui fait la raison juge de tout et seule souveraine n’a pas les moyens d’accès pour explorer les régions intimes de l’être humain. Il y a un impérialisme rationaliste, celui de cette philosophie prétentieuse qui ne veut retenir que la rationalité comme seul outil d’analyse. Une véritable rationalité doit s’occuper de ce pourquoi elle a été créée. Elle doit être une science au service de la recherche des fins dernières de l’Homme.

Une seule condition d’application de ce modèle de rationalité est de consentir à recevoir des instructions du supra-rationnel qui la dépasse.